13.04.2017 Տնային աշխատանք

Կարդա Աղայանի «Երկու խոշոր չարիք» հոդվածը:

1. Ի՞նչ երկու խոշոր չարիքի մասին է խոսքը:
Աղայանը իր ,,Երկու խոշոր չարիք,, հոդվածում խոսում է մարդու մտավոր հոգնածության և մարդու ներվոտության մասին:  Այս երկուսը ազդում են մարդու ֆիզիկական և մտավոր զարգացման վրա:

2. Որո՞նք են այդ չարիքների առաջացման պատճառները:
Ֆրանսոիական հեղափոխությունը, նապոլենյան պատերազմները, տեխնիկական գիտությունների զարգացումը, կրոնի կռիվը, կապիտալիզմի զարգացումը և այլն առաջ բերեցին այս երկու չարիքները:

11.04.2017 Տնային աշխատանք

Գլուխ Բ
1. Մարմին-միտք-հոգի եռամիասնության սկզբունքը մեկնաբանիր, ըստ Ղ.Աղայանի, ավելացրու քո տեսակետը:

Իմ կարծիքով Աղայանի, դաստիարակության նպատակն այն էր, որ մարդուն դարձներ խելացի, ուժեղ և առաքինի մարդ:
Ինչպես կենդանի արարած և բույս, նույնպես էլ մարդն է ապրում օդի, ջրի, լույսի և կերակուրի շնորհիվ: Առանց այդ 4 կարևորության մարդու ուժը կսպառի և նա էլ չի ապրի: Մարդու ուժը կախված է մարդումկանային աշխատանքից, որոնց մեջ մտնում են մարմնամարզությունը և ֆիզիկական աշխատանքները: Հին ժամանակներում, երբ գիր ու գրկնություն և դպրոց չի եղել, մարդիկ զբաղվել են մարմնակրթությամբ, որպեսզի իրենց պաշտպանեին: Երբ կրթությունը մտավ մարդկանց կյանք, մարմնամարզությունը մեկ է շարունակում էր մնալ: Հայտնի մարդիկ իրանք են՝ Ա. Մակեդոնացին, Նապոլեոնը և այլ մարդիկ: Բացի խելացի լինելուց մարզված ու ուժեղ մարդիկ էին եղել:

2. Եթե այդ երեք ուղղություններից մեկը պակասում է, ի՞նչ տեսակի մարդ է «ստանում» հասարակությունը (դիտարկել յուրաքանչյուրն առանձին-առանձին):
Եթե մարդու մեջ պակասի ֆիզիկական դաստիարակությունը և փոխարենը մարդը ամբողջ օրը սովորի, չգնա դուրս մնա չորս պատի մեջ: Այդ դրա արդյունքը կլինի, որ մարդ կդառնա մեծամիտ:

10.04.2017 Տնային աշխատանք

«Նպատակ դաստիարակության»
Գլուխ Ա
1. Կարդալ հատվածը, առանձնացնել դաստիարակության Աղայանի առաջարկած ուղղությունները. ի՞նչ կավելացնեիք կամ կպակասեցնեիք, ինչու՞:
Իմ կարծիքով Աղայանը ուզում էր ասել, որ մարդ պետք է ստանա մտավոր և ֆիզիկական դաստիարակություն, որ լինի նորմալ մարդ լինի: Միայն միակողմանի դաստիրակությունը կարող էր վնաս հասցնել: Նա առաջին գլխում մի մարդու էր օրինակ բերում: Այդ մարդը դառնում է փիլիսոփա ու իմանում շատ բաներ: Բայց մի տխուր օր նրա առողջությունը վատանում է և նա էլ չէր կարող ոչինչ անել և առավել ևս սովորել: Նրա մարմինը հյուծվել էր:

2. Դուրս բեր այն նախադասությունը, որը համարում ես այս հատվածի մեխը (խտացված, կարևոր ասելիքը). հիմնավորիր:
Մարմին կենդանությամբ և մտոք հանդերձ-է մարդ բանական, հանճարո և առաքինության ընդունակ:

,,Աղայանական օրեր,, ամփոփում

Ես ,,Աղայանական օրեր,, նախագծի օգնյությամբ իմացա Աղայանի կենսագրության մասին: Սովորեցի Թումանյանի վերնատան մասին, որտեղ Աղայանը նույնպես մշտական անդամ էր: Իմացա, թե ինչպես էր Աղայանը եղել մանկավարժ: Ծանոթացա Աղայանի խոսքերին: Կարդացի Աղայանի հեքիաթները և պատմվածքները:

Ղազարոս Աղայան ,,Անահիտը,, վերլուծություն

Ես կարդացի Աղայանի ,,Անահիտ,, հեքիաթը: Այն շատ հետաքրքիր էր: Այնտեղ ասվում էր, որ արքայազն Վաչագանը պետք է ամուսնանա: Նա գնաց գյուղ իրեն աղջիկ փնտրելու: Նա աղբյուրի մոտ տեսավ մի քնքուշ աղջիկ, ում անունը Անահիտ էր: Վաչագանը Անահիտին առաջարկ արեց ամուսնության համար: Անահիտը նրան հարցրեց, թե ի՞նչ արհեստի է Վաչագանը տիրապետում: Վաչագանը Անահիտից հարցրեց նույն հարցը: Անահիտը զբաղվում էր գորգագործությամբ: Վաչագանը իրեն դրեց նպատակ, սովորել գորգագործություն, որպեսզի գրավի Անահիտի սիրտը: Եվ թե ինչ եղավ հետո ինքներդ կընթերցեք:

Ղազարոս Աղայան ,,Ընկերասեր Եղջերուները,,

Այս պատմվածքը ասում է, որ մի սարի վրա արածում էին երկու եղջերու: Նրանցից մեկը մի քանի խոտ պոկեց մեկին տվեց, և ասաց.
-Եղբայրս վերցրո՛ւ, այս խոտը, թեև սա ոչ մեկիս պակաս չէ:
-Շատ և շատ շնորհակալ եմ, -պատասխանեց մյուսը- ինչու չշահենք մեկ կամ երկու սիրտ, թեկուզ սարի խոտով:
Իմ կարծիքով այս պատմվածքի իմաստն այն է, որ եղջերուներից մեկը նրան տվեց իր պոկած խոտերից, իսկ նա չմերժեց, թեև շրջապատում կար շատ խոտ:

Ղազարոս Աղայանը մանկավարժ

Ղազարոս Աղայանը գրել է մանկավարժական բազմաթիվ ստեղծագործություններ։ Առանձնակի կարևորություն ունի նրա «Ուսումն մայրենի լեզվի» Ա, Բ, Գ, Դ տարիների համար դասագրքերը, որոնցից առաջինը շուրջ 40 տարի եղել է ամենատարածված այբբենարանը հայկական դպրոցներում։ Աղայանը մասնավորապես զբաղվել է տարրական ուսուցման հարցերով և մշակել մայրենի լեզվի ուսուցման մեթոդիկա։ Հենց այդ սկզբունքներով են կազմված նրա «Արևիկ» այբբենարանը, տարրական դպրոցի չորս տարիների «Ուսումն մայրենի լեզվի» դասագրքերը, իսկ «Ուսումն մայրենի լեզվի, պատկերավոր, այբբենարան և առաջին ընթերցարան»-ը 1875–1916 թվականների միջոցում լույս է տեսել 33 անգամ, գրեթե վերահրատարակվելով ամեն տարի։ Դրանցում ներկայացված են բանաստեղծություններ, պատմվածքներ, առակներ, հեքիաթներ և այլն։ 1869 թվականի մայիսից ստանձնելով «Արարատ» հանդեսի խմբագրի պաշտոնը, առաջին իսկ համարում զետեղում է «Մի քանի խոսք մեր սիրելի ազգակիցներին» առաջնորդող հոդվածը, նվիրված աշխատանքի գովքին։

Ղազարոս Աղայանը և Վերնատունը

Ղազարոս Աղայանը Հովհաննես Թումանյանի կողմից ստեղծված վերնատան գրական խմբի մշտական անդամն էր: Վերնատան բոլոր անդամները շաբաթը մեկից երկու անգամ հավաքվում էին Հովհաննես Թումանյանի տանը իրար հետ զրույց անելու և հանդիպելու: Այդ հանդիպումների և զրույցների ընթացքում նրանք՝ մեծ գրողները ընթերցում էին ու քննարկում էին համաշխարհային գրականության դասական և նոր հեղինակների ստեղծագործությունները: Նաև նրանք ներկայացնում էին իրենց գրած ստեղծագործությունները: Այդ խմբակի մշտական անդամներից էին՝ Հովհաննես Թումանյանը, Ղազարոս Աղայանը, Դերենիկ Դեմիրճյանը, Ավետիք Իսահակյանը և այլ բանաստեղծներ: Նաև ձմեռը նրանք բուխարիկի շուրջը նստած կատակում էին, անվերջ զրույց անում էին, խոսում էին, վիճում: Վերնատան նահապետի տիտղոսը տրված էր Ղազարոս Աղայանին: Թումանյանը իր տան մեջ մի ընդարձակ սենյակ էր հատկացրել, պատերը մեծ մասով պատել էր գրապահարաններով, հատկացրել էր որպես սենյակ-հավաքատեղի իր և իր ընկերների համար:

Ղազարոս Աղայանի խոսքերի վերլուծություն

Արհեստը մի այնպիսի բան է, որ ամենայն մարդ պիտի գիտենա, թե՛  ծառա լինի, թե՛` տեր,թե՛` թագավոր և թե՛` իշխան:
Արհեստը ամեն մարդ պետք է իմանա: Արհեստը  մասնագիտություն է, իսկ արվեստը դա: Արհեստը պետք է իմանա ամեն մարդ, թե ծառա լինի, թե թագավոր լինի, թե ստրուկ լինի, բայց պետք է իմանա:

Ղազարոս Աղայան ,,Երկու այծ,,